什么人可以看见无常(在什么里最能看出无常的可爱)

太累太困了日有所思夜有所梦，自己不是真的看到，估计就是太累了，或是想的太多了，所以觉得自己看到了，其实不是；白无常谢必安虽然是鬼，但是却总是笑颜常开，头戴一顶长帽，上有一见发财四字虽然说谢必安那长长的舌头总是能吓到人，但实际上谢必安看起来真的是非常的和善谢必安还曾因放魂魄还阳三刻尽孝，而遭到了阎王的痛打所以说黑白无常虽然说是鬼，但是他们并不是什么凶神恶煞的存在对于***来说，见到。

黑白无常是阴间的鬼神，在民间信仰中，他们有时会在特定场合出现传说中，只有心地纯净遭遇不幸或即将离世的人才能看到黑白无常一些人甚至相信，在梦中见到黑白无常可能是命运的暗示或是某种预兆这些观念在很大程度上是基于传统信仰和民间故事在某些文化中，黑白无常的形象被赋予了特定的象征意义因；白无常名为谢必安，属阳时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等黑无常名为范无咎或称无赦，属阴面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对。

寻求刺激活着的人对于古代所描述的黑白无常很是向往，想看看黑白无常的样子，但在现实生活中是看不到，所以他们会做梦寻求刺激看自己想象出来的黑白无常；能看到白天和黑夜的人都能看到能知道秒针刹那刹那不停的人都能听到能感觉去年胖了，今日瘦了老了的人都能觉察到我们总是执着于将河神什么的形象化为人的形象体相用不能割裂的观照。

黑白无常是搭档，是一起出来上班的，人死后两个会一起遇到；如果黑白无常十分痛恨某个人希望他在阳世消失的，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令 阎王才是绝对的权威“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？” 同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的掌握者是阎王黑白无常看来虽然十分有权，但是实际上，他们只不过是生和死的执行者。

什么人都看不到，黑白无常不是真实存在的，是神话传说中的黑白无常是汉族民间文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂协助赏善罚恶，也常为阎罗王城隍东岳大帝等冥界神明的部将白无常名为谢必安，属阳时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，对男性；而看见黑无常的人比较不好，会有灾祸或是寿命将尽，所以人称“范犯无救”白色无常鬼，亦称无常或黑白鬼白无常原名叫“谢必安”，又名“仇白头”“活无常”，武器是“哭丧棒”，可将灵体敲醒或打晕，属阳黑无常名叫“范无救”，又称“薛老怪”“死有分”，属阴，武器是“勾魂。

所居住的处所，从现相上讲是无常的，没有什么可贪执的从实相上讲，就像具髻梵天对舍利子所说，释迦牟尼佛的娑婆世界是清净刹土，我们应当如是观想，不能认为这是脏乱差的地方很多修行不好的人，看这个世界肮脏不堪，所接触的人也全部视为妖魔鬼怪，这样的心态对修行极有损害 三饮食 饮食受用是无常的。

什么人能看到黑白无常

完全是无稽之谈，都什么年代了还相信这个的确有的人胆大有的人胆小，这很正常，完全是心理作用，对某种事物产生恐惧，就会出现总去想这些事情，始终不会从脑海中消除这种恐惧，然后就又去想越想越恐惧，恶性循环时间久了就会给自己心理上和精神上造成某种无形的伤害，你只要想着这是迷信不是真的就可。

楼主我和你一样，今早7点左右我是被做梦被吓醒的一瞬间看到了黑白无常站在床边，就和电视里的一模一样，很高对我说了句“你气数已尽，要来索命”我就很害怕想叫但是叫不出来，也动不了反正看到黑白无常也就2秒的时间，然后他们就不见了，不见的一瞬间我才能动才能叫再看床边的位置是窗帘。

但是，尽管是阴曹地府之人，活无常却很有人味儿，鲁迅在五猖会中记载了活无常一个非常有趣的故事活无常本来应该将死去的阿癞子亡魂勾走，但是见他的母亲非常伤心，于是私自把阿癞子的亡魂放回人世间，结果被阎王责罚所以，尽管活无常是来自阴曹地府的鬼差，但是却因为其善良，而深受鲁迅先生“敝同乡。

什么人可以看见无常的天空

在佛教中，“无常”是指一切现象，是此生彼生此灭彼灭相待的互存关系，其间没有恒常的存在任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那生灭谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常在部派。

勾魂使者大概就是在人临死前出现的只有***能够看见和听见说话，一般人刚刚咽气死了，灵魂是可以短暂停留在***的上空，可以看得见周围的人和自己，但是无法动弹也无法说话，感觉是飘在空中，这个时候勾魂使者可能会出现，把你带走，之后你就一点记忆没有了，也就是所谓你真正死了，还有一种就是你快死了。

“无常”的意思是世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常道家哲学，指事物变化不定而在部派佛教时期，对于无常产生了另一类的解说，强调必须透过刹那生灭中知无常，对此称之为“刹那无常”或。

婴幼儿能看到过了十岁就看不到了四维世界的事物大人都不会看见除非是有特异功能的人。